Den nøjagtige oprindelse af røgelse brændere diskuteres stadig. Zhao Xihu udtaler i sin *Dongtian Qinglu Ji* (Samling af rene glæder i hulehimlen) i afsnittet om "Gamle klokker, stativer og rituelle fartøjer": "I oldtiden brugte folk artemisia og malurt til at kommunikere med guderne, ikke røgelse, derfor var der ingen røgelse baseret på røgelse, som nu er baseret på røgelse. forfædres tempel-rituelle kar. *jue*-brænderen er baseret på det gamle *jue*-kar, *suanni*-brænderen på det gamle *juzudou*-kar og *xiangqiu* på det gamle *zeng*-beholder varierer, og nogle er nystøbt, men efterligner kun de*-brændere prinsen; røgelsebrænderens design stammer fra dette."
Denne brune-glaserede røgelsebrænder fra det østlige Han-dynastiet Yue er levende formet, enkel og naturlig og har ikke en bakke. Dette røgelsebrænder består af to dele, der kan åbnes frit. Den øverste del er sammensat af tre lag af lotus kronblade mønstre, hver række af lotus blomster har elleve kronblade, abstrakt formet til en trekantet form. Hvert kronblad er tydeligt indgraveret med en blomsterstængel af varierende størrelse. Låget er prydet med en sart lille fugl, der står yndefuldt og skuer ud i det fjerne; den nederste halvdel er en hul cylindrisk understøtning.
Jin Dynasty Yue ware celadon røgelsebrænderen minder meget om traditionelle røgelse, også stående på tre ben, men med et elegant formet håndtag dekoreret med spiralmønstre. Dens udsøgte håndværk inspirerer endeløs fantasi. De nordlige og sydlige dynastier Hongzhou-røgelsesbrænderen har en gullig-grøn glasur, fem robuste ben og står solidt på sin bakke, intakt.
Tang-dynastiets tre-farvede røgelse er relativt sjældne. Det blottede ler er pink med en kombination af gul, grøn og brun emalje. Glasuren flyder naturligt nedad, og de fem-klørede tigerfødder giver en følelse af stabilitet og styrke.
Song-dynastiets kejsere af Zhao-familien, født i adel, besad høj kulturel raffinement, en forkærlighed for antikken og værdsatte antikke rituelle genstande. Den tre-benede stativ-røgelsesbrænder er et produkt af det nordlige Song-dynastis genoplivning af antikken. På grund af den store-udgravning af bronze-, jade- og keramikartefakter fra pre-Qin-perioden, i 1092 e.Kr., kompilerede Lü Dalin, rettens dedikerede kulturlevnsforvalter, de *arkæologiske illustrationer*, som omfattede 210 bronze-13-artefakter og jade-artefakter. Fra da af blev artefaktvurdering og akademisk forskning integreret, noget uden fortilfælde før Song-dynastiet. Dette banede vejen for senere generationers artefaktforskning og lagde grundlaget for den omfattende efterligning af præ{10}}rituelle Qin-kar i porcelæn.
Røgelsebrændere dukkede op i Song-kejsernes indre gård, mens nogle mindre røgelsebrændere blev genstand for påskønnelse for lærde, besad en høj kunstnerisk værdi og blev efterlignet af senere generationer. Yaozhou-ovnens røgelsebrænder fra Song-dynastiet, påvirket af Yue-ovnen, har en bred læbe og en naturligt skinnende blå glasur, rost som "dygtig som at støbe guld, udsøgt som udskæring af jade." Longquan celadon røgelsebrænderen fra Southern Song-dynastiet er udsøgt elegant, stående på tre ben, med tre streger på kroppen og brun på bunden.
Yuan-dynastiets røgelsebrændere beholdt stilen fra Song-dynastiet og udviste en bred variation i mængde og type, primært små til mellemstore-. En celadon-glaseret, tre-røgsbrænder fra den hutianske ovn har en bred mund, lige hals, fuld, svulmende mave og flad bund. Et par rektangulære opretstående håndtag er støbt på hver side af skulderen, og bunden af benene bærer et tydeligt imponeret dyremaskemønster. Hele stykket er dækket af en celadon-glasur; kroppen er hård og cremehvid, og glasuren er skinnende, men alligevel uigennemsigtig.
Ming-dynastiets røgelsebrændere var for det meste lavet af blåt og hvidt porcelæn. Mens Jiajing blå og hvide røgelse brændere blev produceret, dukkede polykrom porcelæn også op. Xuande-kejseren selv var en meget talentfuld kunstner med en stor følsomhed over for farver, hvilket førte til en hidtil uset udvikling i polykromt og doucai-porcelæn.
En Wanli polykrom tre--røgelse med figurer: Wanli polykrom ware nåede sit højdepunkt, kendetegnet ved en tyk krop og en mælkeagtig-hvid, skinnende glasur. De tre gennembrudte designs er udsøgt dekorerede og forestiller ældre mænd klædt i karminrøde, lysegule og græsgrønne frakker, deres udtryk rolige, deres skæg flydende, nogle opslugt af læsning, andre fortabte i tanker, og atter andre skriver kalligrafi. Halsen bærer inskriptionen "Made in the Wanli Reign of the Great Ming Dynasty."
Efter at Qing-dynastiets herskere trådte ind i Central Plains, regerede de med vægt på sønlig fromhed. Under Kangxi-æraen blomstrede offerritualer, og Qianlong-æraen var vidne til en hidtil uset social velstand. Jingdezhens mesterhåndværkere drev med deres opfindsomhed porcelænsproduktionen til sit historiske højdepunkt. Denne Qianlong celadon-glaserede stativ røgelseskar med dobbelte håndtag er af fint porcelæn, med en tyk, rig glasur, fuldt glaseret indvendigt og udvendigt, glat og jævnt som jade. Håndtagene er naturligt forbundet og udstråler elegance og raffinement. Basen bærer celadon-inskriptionen "Made in the Qianlong Reign of the Great Qing Dynasty."
Den kejserlige røgelsebrænder fra Guangxu-kejseren fra Qing-dynastiet var lavet af jade, så tynd, at når en lommelygte lyste indeni, kunne lyskilden ses udefra.